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        “夏铸九鼎距今已有超过4000多年了，在这段时间内，关於九鼎遗失的说法层出不穷，说法不一。b如《史记》中就说九州鼎在秦朝灭亡後就消失不见了，而《封禅书》又说九鼎在东周的末期就遗落了，和秦朝无半点关系，《汉书》又说九鼎淹没在了泗水彭城里面。所以说，关於九州鼎的下落说法有很多，但是都无从考究。”

        “但是值得欣慰的一点是迄今为止，还没有出现九鼎被毁坏的记录，这也给我们带来了希望。”

        “小师叔，你跟我们多讲讲关於九州鼎的记载呗。”

        李墨用毛巾擦擦脖子上的汗珠，笑着说道：“其实我知道的也不多，基本上都是古书上记载过的只言片语。”

        “关於九州鼎一直流传着这样一句话：得国得九鼎，失国失九鼎。从夏代开始，一直经过了商、周、秦这几次变迁，九鼎也成为了国家权力的标志。”

        “从西周开始，列鼎制度就是这样一个产物，也就是说，鼎数越多，权力越大。b如，九鼎象徵天子，七鼎象徵诸侯，五鼎象徵卿大夫，这个制度把礼乐制度推到了白热化。”

        “到了战国时期，礼乐制度崩坏，就连一些王侯和卿大夫都开始大摇大摆地使用象徵最高权力的九鼎。而且一些没落的贵族和百姓为了T面，都不再用铜鼎，取而代之的是陶鼎。”

        “在秦始皇的传国玉玺出来之前，九鼎就相当於传国玉玺，代表着天子身份的正宗。虽然後来九州鼎失传了，但是九鼎代表无上权力的这个思想还在影响着後面的统治者。”

        “b如在秦汉之後，许多统治者都开始重新铸造九鼎，延续九鼎传国的观念。有史料记载，就连武则天也让人在洛城铸造九鼎，在这个过程中一共损耗了五十六万斤铜。随着时代更迭，九鼎的权利象徵已经不再受到重视，但是鼎依然可以作为祥瑞的象徵，现身於各种场合。”

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