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        荀子从天人相分的立场出发，否定人性中先验的道德根据。

        在他看来，所谓人性就是人的自然本性，是所谓“生之所以然者”。

        其自然表现为“饥而欲饱，寒而欲暖，劳而欲休”。

        其实质就是人天然有的抽象的自然生物本能和心理本能，认为人的这种天然的对物质生活的欲求是和道德礼仪规范相冲突的。

        荀子认为人性“生而有好利焉”、“生而有疾恶焉”、“生而有耳目之欲，有好色焉”，如果“从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯纷乱理而归于暴”。

        所以说人性是“恶”，而不是“善”。

        听到朱厚照到这个问题，王守仁的脸上就有一些汗水了。实在是这个问题很要命。

        因为一旦赞成了荀子的那个学说，那么孟子就会被推翻，那么理学也会被推翻，等于现在天下所有读书人信奉的道全部都是错的。

        这不是思想界本身的问题，这后面代表的东西太多，也太大了。

        不过王守仁还是把心一横，斩钉截铁的说道：“臣觉得正是如此。人性本恶，饥而欲饱，寒而欲暖，劳而欲休，本就是人性，”

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